BIJOUX
INSPIRATION
A PROPOS
Nous sommes ravis de vous présenter notre collection de bijoux personnalisés, inspirée par le calendrier des Mayas, une civilisation précolombienne emblématique du Mexique. Cette collection exclusive vous offre l’opportunité de créer une pièce en argent 925 unique, qui immortalisera de manière originale une date significative de votre vie, qu’il s’agisse de votre naissance, de votre mariage ou de tout autre moment mémorable. Chaque bijou est conçu avec soin et précision pour refléter la richesse culturelle et historique des Mayas, tout en capturant l’essence de votre propre histoire. Offrez-vous ou à un être cher un bijou qui transcende le temps et les frontières.
L’observation des glyphes mayas, ces symboles complexes et fascinants, révèle des variations notables en raison de la vaste étendue du territoire maya et de l’évolution historique de cette civilisation. Les différences dans la représentation des glyphes peuvent refléter les particularités régionales, les évolutions linguistiques, et les influences culturelles qui ont marqué les différentes périodes de l'histoire maya. Ces variations ne sont pas simplement des artefacts d'une culture ancienne, mais des témoins de la richesse et de la diversité de la civilisation maya.
Pour nous assurer de l'authenticité et de la représentativité des glyphes sur nos bijoux, nous avons soigneusement sélectionné ceux qui reflètent fidèlement les systèmes de calendrier maya. Cependant, nous comprenons que chaque individu a des préférences uniques et des désirs spécifiques. N’hésitez pas à nous faire part de vos besoins particuliers : nous nous engageons à créer un bijou personnalisé qui vous ressemble et qui honore cette ancienne tradition.
Choisir un thème de bijoux en argent inspiré du calendrier maya offre de nombreuses possibilités d’ornementation et de personnalisation. Voici quelques approches pour intégrer les glyphes mayas dans vos créations :
En fonction de l’importance donnée par les Mayas aux différents systèmes de calendrier, nous proposons :
Nous proposons plusieurs exemples de supports pour votre bijou inspiré du calendrier maya, mais notre créativité et notre expertise nous permettent également de réaliser des pièces uniques selon vos préférences. Que vous souhaitiez une bague, une broche, des boucles d’oreilles, un pendentif ou tout autre type de bijou, nous sommes à votre disposition pour créer une pièce qui reflète parfaitement votre style et votre personnalité. Contactez-nous pour discuter de vos idées et de vos envies ; nous sommes là pour vous accompagner dans la réalisation de votre bijou personnalisé.
Boucles d’oreilles puces avec une date du calendrier Tzolkin (1 x 1,3 cm environ) |
||
Boucles d’oreilles puces avec deux dates différentes du calendrier Tzolkin (1 x 1,3 cm environ) |
||
Boucles d’oreilles puces avec la date de la roue du calendrier maya (1 x 1,3 cm environ) |
||
Pendentif avec date du compte long complet (7 x 2 cm) | ||
Broche avec date du compte long complet (5 x 2 cm) |
||
Boucles d’oreilles avec date du compte long complet (7 x 2 cm) |
||
Boucles d’oreilles compte long avec deux dates différentes (7 x 2 cm) |
||
Bague avec glyphe du Tzolkin | ||
Bague argent Compte long Maya |
Lorsque nous évoquons le calendrier maya, il est important de noter qu'il est plus approprié de parler des "calendriers mayas". Cette civilisation précolombienne du Mexique employait un ensemble complexe de calendriers pour structurer le temps, reflétant leur compréhension sophistiquée des cycles célestes et terrestres. Parmi les plus connus, nous retrouvons :
Les calendriers étaient régis par les "scientifiques" de l’époque, les prêtres appelés Ah Kin. Ces érudits étaient les dépositaires du savoir mathématique et astronomique. Ils avaient une connaissance approfondie des cycles célestes, des éclipses, et des mouvements planétaires, ce qui leur permettait de prédire les événements importants avec une grande précision. Les Ah Kin étaient respectés comme intermédiaires entre les dieux et les hommes, et leur savoir était crucial pour la planification des cérémonies religieuses et des rites de passage.
Les origines du calendrier maya sont souvent attribuées aux Olmèques, considérés comme la civilisation mère. Cette hypothèse repose sur la similarité des systèmes calendaires avec ceux des Aztèques et des Mixtèques, suggérant une influence culturelle et une origine commune. Les Olmèques, réputés pour leurs avancées en astronomie et en mathématiques, ont probablement joué un rôle dans le développement des systèmes calendaires qui ont ensuite été sophistiqués par les Mayas. Cependant, les Mayas ont enrichi ces systèmes avec leurs propres innovations, créant ainsi un calendrier qui est à la fois unique et exceptionnellement détaillé.
Le terme "Tzolk’in" signifie "compte des jours" en langue maya. Ce calendrier sacré, composé de 260 jours appelés "Kines", est organisé en 20 périodes de 13 jours chacune. Chaque période est représentée par un glyphe, un symbole graphique, et chaque jour est identifié par un chiffre spécifique. Le Tzolk’in est un calendrier cyclique qui se répète tous les 260 jours, formant ainsi une boucle sans fin qui intègre le concept de temps dans un cycle continu.
Le Tzolk’in est souvent lié à deux théories fascinantes concernant ses origines. La première théorie suggère que le Tzolk’in est basé sur la durée moyenne de la gestation humaine, qui est d’environ 260 jours. Cette hypothèse reflète l'importance de la biologie et de la nature dans la culture maya, soulignant comment les Mayas ont intégré leur compréhension du monde naturel dans leur système de calendrier sacré. En utilisant le cycle de la gestation comme référence, les Mayas ont établi un calendrier qui était profondément en harmonie avec les cycles naturels de la vie.
La seconde théorie associe le Tzolk’in aux cycles de la planète Vénus, un astre d'une grande importance pour les Mayas. Vénus, observée avec une attention particulière, était liée à la divinité Kukulkan (ou Quetzalcoatl chez les Aztèques), souvent associée à la fertilité, à la création et aux événements célestes majeurs. Les mouvements de Vénus étaient utilisés pour prédire des événements importants, comme les éclipses, et pour planifier les cérémonies religieuses. Cette observation des cycles de Vénus illustre l'expertise astronomique des Mayas et leur capacité à intégrer des phénomènes célestes dans leur calendrier sacré.
Le Tzolk’in, en tant que calendrier sacré, était crucial pour planifier non seulement les activités agricoles, telles que les semailles et les récoltes, mais aussi les moments propices pour la chasse et la pêche. Sa précision et sa fiabilité en faisaient un outil essentiel pour organiser les activités quotidiennes et les rituels religieux. De plus, le Tzolk’in était utilisé pour définir le destin des individus. Chaque jour était associé à un glyphe spécifique, représentant une divinité ou une force cosmique. Ces glyphes étaient considérés comme des signes de prédestination, offrant des aperçus sur le caractère et le destin des personnes nées sous leur influence.
Le Tzolk’in ne se limitait pas uniquement à la planification des activités matérielles mais était également intégré dans les aspects spirituels de la vie maya. Les Mayas croyaient que chaque jour apportait des influences cosmiques spécifiques qui pouvaient affecter les événements terrestres, rendant le Tzolk’in un outil puissant pour comprendre et harmoniser la relation entre les humains et le cosmos.
Nom maya | Caractéristique | Glyphe |
Imix | "Crocodile". Ce jour est associé à une divinité terrestre, mère de la fertilité et de la fécondité | |
Ik | "Vent", "souffle qui donne la vie", "esprit". Il est associé au dieu de l’eau, Chac et au dieu du vent, une des formes de Kukulkan | |
Akbal | " Obscurité à l’intérieur de la terre". Ce jour maya est associé au dieu jaguar, représentant la course du soleil pendant la nuit | |
Kan | "Maïs mûr" ou "Grande fleur". Il est associé au dieu Yum Xak. | |
Chicchan | "Serpent" Ce jour maya est associé au dieu serpent, symbole de la pluie et donc de la fertilité | |
Cimi | "Mort". Il est associé au dieu Yum Cimil, le macabre et cruel dieu de la mort | |
Manik | "Cerf". ce jour maya est associé à Buluk Chabtan, dieu de la guerre et du sacrifice humain | |
Lamat | "Vénus" | |
Muluc | "eau". Ce jour maya est dédié au dieu de l’eau et du jade | |
Oc | "trace" ou "empreinte", ce jour est dédié au chien mythique Xibalba, qui accompagne les morts vers l’inframonde |
Nom maya | Caractéristique | Glyphe |
Chuen | "Singe". Il est dédié au dieu des scribes et mathématicien. Ce jour maya est associé à Ah Chicum Ek, dieu de l’étoile polaire | |
Eb | "Dent" Ce jour maya est associé à une divinité négative, dispensatrice de déluges et désastres. | |
Ben | "Roseau". Il est dédié au dieu du Maïs vert, celui qui protège la croissance de la plante avant la récolte. | |
Ix | "Jaguar" Ce jour maya est associé au dieu Jaguar, en tant qu’être nocturne et sacrificateur | |
Men | "Aigle" Ce jour du calendrier est dédié à la déesse de la lune ancienne, C’est-à-dire décroissante | |
Cib | "Ame". Ce jour est dédié au dieu des abeilles et des apiculteurs | |
Caban | "Terre". Ce jour du calendrier est associé à la déesse de la lune jeune, C’est-à-dire croissante | |
Etz-nab | "Couteau". Ce jour est associé au dieu lame d’obsidienne, il est préposé au culte du sacrifice et de l’autosacrifice | |
Cauac | "tempéteux". Ce jour du calendrier est dédié aux pluies destructrices | |
Ahau | Ce jour du calendrier maya est associé au seigneur du soleil, Kinik Ahau |
Le calendrier maya Haab, également connu sous le nom de calendrier solaire, est un système de mesure du temps basé sur l’année solaire, avec une précision remarquable pour son époque. Il se compose de 365 jours répartis en 18 mois de 20 jours chacun (appelés Uinales), plus une période additionnelle de 5 jours, connue sous le nom de "Uayeb". Ces jours supplémentaires étaient considérés comme néfastes et étaient souvent associés à des périodes de stagnation ou de transition. Pendant les Uayeb, les Mayas s’abstenaient de nombreuses activités quotidiennes et cérémonielles, les considérant comme une période propice à la purification et au renouvellement avant le début d’une nouvelle année.
Le Haab était un calendrier fondamental dans la vie quotidienne et religieuse des Mayas. Chaque mois du Haab était associé à une divinité ou à une force cosmique spécifique, et chaque jour était identifié par un glyphe distinct. Cette association des jours avec des symboles divins permettait aux Mayas de structurer les événements de la vie quotidienne en fonction des influences cosmiques perçues.
Nom maya | Caractéristique | Glyphe |
Pop | "natte". Le patron de ce mois est le Jaguar | |
Uo | "conjonction noire" | |
Zip | "Conjonction rouge" | |
Zotz | "chauve-souris" le patron de ce mois est la chauve souris | |
Tzec | "Mort" ce mois du calendrier est dédié aux abeilles | |
Xul | "chien" le patron de ce mois est le soleil | |
Yaxkin | "nouveau soleil" Le patron de ce mois est le dieu Kukulkan | |
Mol | "eau" le patron de ce mois maya est le dieu Chac, surtout marqué par la fête de la purification de l’eau | |
Chen | "tempête noire" la patronne de ce mois est la déesse de la lune | |
Yax | "tempête verte". Le patron de ce mois est le dieu Chac |
Nom maya | Caractéristique | Glyphe |
Zac | "tempête blanche" le patron de ce mois maya est le dieu de la chasse et la pêche | |
Ceh | "tempête rouge" ou "le feu nouveau" | |
Mac | "fermé" | |
Kankin | "soleil jaune" | |
Muan | "hibou" ce mois correspond à la fête du cacao | |
Pax | "moment de plantation" le patron de ce mois est le dieu "Père puma rouge" | |
Kayab | "tortue" | |
Cumkú | "grenier" | |
Uayeb | "Le dormeur" ou "partie restante de l’année" |
Le Tzolk’in et le Haab, bien que fondamentaux pour la gestion du temps dans la civilisation maya, ne comptaient pas les années de manière autonome. C'est pourquoi leur combinaison était essentielle pour organiser la vie quotidienne des Mayas. Cette intégration des deux systèmes calendaires permettait de suivre un cycle temporel plus long, souvent représenté par une roue complexe.
Les cycles du Tzolk’in et du Haab se superposent pour former une période de 52 ans, à la fin de laquelle les deux calendriers recommencent à zéro. Ce cycle de 52 ans est souvent illustré par trois roues d'engrenage interconnectées : la plus petite (B), représentant les jours du Tzolk’in (A), est imbriquée avec la grande roue du Haab (C). Cette combinaison créait un cycle de 18 980 jours, ou Kines, qui marquait la période complète avant que les deux calendriers ne se réalignent.
Cette période de 52 ans, connue sous le nom de "Ronde des 52 ans", était d'une importance capitale dans la société maya. Elle était célébrée par la cérémonie du "Feu Nouveau", ou "Wayeb", qui symbolisait le renouvellement et la purification. Cette cérémonie marquait la fin d'un cycle de 52 ans et le début d'un nouveau, et elle était perçue comme un événement aussi significatif que le passage d'un siècle dans notre propre système temporel.
La cérémonie du Feu Nouveau était riche en rituels et en symbolisme. Les Mayas procédaient à des rituels de purification pour éliminer les énergies négatives accumulées au cours du cycle précédent. Ils allumaient de nouveaux feux sacrés, symbolisant le renouveau et la purification. Cette célébration était également un moment de renforcement des alliances politiques et sociales entre les cités-états mayas. Les festivités comprenaient des danses, des chants et des cérémonies qui renforçaient la cohésion communautaire et affirmaient les liens entre les différentes villes et royaumes mayas.
Le Feu Nouveau ne se contentait pas de marquer le passage du temps, il consolidait aussi les structures politiques et sociales de la civilisation maya, mettant en lumière la complexité et la richesse de leur culture et de leurs croyances.
Le compte long maya est un système de datation sophistiqué utilisé pour enregistrer des événements majeurs avec une précision qui dépasse celle des calendriers Haab et Tzolk’in. Ce système, qui commence à partir de la date mythique 0.0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumkú, correspond généralement au 11 août 3114 avant J.C. dans le calendrier grégorien. Le compte long était utilisé pour marquer des événements historiques importants tels que la fondation d’une cité-état, la construction d’un temple, ou l’accession au trône d’un souverain. Il permettait aux Mayas de suivre le temps sur des périodes beaucoup plus longues que celles couvertes par les autres calendriers, offrant ainsi un outil essentiel pour l’organisation de la vie politique, sociale et religieuse de leur civilisation.
La fin du cycle du compte long maya a eu lieu le 20 décembre 2012, correspondant à la date 12.19.19.17.19 3 Cuauc 2 Kankin dans le calendrier maya. Cette date a été largement médiatisée comme une prophétie de la fin du monde, mais pour les Mayas, elle marquait simplement la fin d'un cycle majeur et le début d'une nouvelle ère. Le 21 décembre 2012 a ainsi marqué le début du 13e Baktun, la date 13.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kankin, marquant le début d'une nouvelle période dans leur calendrier complexe.
Le compte long se base sur une structure numérique hiérarchique où chaque niveau représente un multiple de 20. Les unités de temps du compte long sont les suivantes :
Nom maya | Jours | Equivalence | Signification | Glyphe |
Kin | 1 | "Temps" ou "soleil" | ||
Uinal | 20 | 20 Kin | "Etre humain" | |
Tun | 360 | 18 Uinal | "Pierre" | |
Katún | 7 200 | 20 Tun ou 360 Uinales | "20 ans" | |
Baktún | 144 000 | 7 200 Uinales, 400 Tunes ou 20 Katunes |
On retrouve d’autres unités, multiples de vingt, mais très rarement utilisées par les Mayas : le piktún, le kalabtún, le kinchinltún, et le alautún. Ces unités de temps étaient utilisées pour mesurer des périodes très longues, comme des milliers ou des millions d’années, et elles étaient principalement utilisées dans un contexte mythologique ou cosmologique. Par exemple, le piktún était équivalent à 20 baktuns, soit 7 200 000 jours. Le kalabtún était équivalent à 20 piktúns, soit 144 000 000 jours. Le kinchinltún était équivalent à 20 kalabtúns, soit 2 880 000 000 jours. Enfin, le alautún était équivalent à 20 kinchinltúns, soit 57 600 000 000 jours, et il était utilisé pour mesurer des périodes encore plus longues, comme les âges cosmiques ou les cycles de création et de destruction du monde.
Pour compléter une datation maya précise avec le compte long, il est essentiel d'inclure les 9 seigneurs de la nuit, un cycle calendaire fascinant mais souvent méconnu. Ce cycle de 9 jours est fondamental dans la cosmologie maya et est associé à la période nocturne.
Les 9 seigneurs de la nuit sont des divinités qui régissent chacune un jour du cycle de 9 jours. Chacun de ces seigneurs est associé à un aspect particulier de la nuit et à des attributs spécifiques qui influencent la nature des événements pendant leur période de règne. Bien que nous disposions de peu d'informations sur leurs noms exacts et leurs attributs individuels, leur importance dans la structuration du temps maya est indéniable.
Les seigneurs de la nuit sont généralement référencés par des codes allant de G-1 à G-9, faute de noms précis connus. Leur rôle était de réguler et de marquer les aspects nocturnes du calendrier maya, ajoutant une dimension supplémentaire à la compréhension de la chronologie et des événements. Les Mayas croyaient que ces seigneurs de la nuit avaient une influence significative sur les événements terrestres et les cycles cosmiques.
G-1 | G-2 | G-3 | |||
G-4 | G-5 | G-6 | |||
G-7 | G-8 | G-9 |
Pour une compréhension complète des dates dans le calendrier maya, il est essentiel de mentionner le rôle des glyphes introducteurs, également connus sous le nom de "glyphes de tête de mois". Ces glyphes, spécifiques à chaque mois, étaient des éléments cruciaux pour la datation et l’organisation des événements dans le calendrier maya.
Le glyphe introducteur, ou "tête de mois", servait à marquer le début de chaque mois dans le calendrier. Ce glyphe était généralement plus large et plus élaboré que les autres glyphes afin de le distinguer clairement. En raison de sa taille et de sa complexité, il était souvent placé en haut de la colonne de glyphes, dominant visuellement les autres symboles.
Chaque glyphe introducteur était une représentation graphique détaillée du mois qu'il signifiait. Il était souvent orné de motifs et de symboles associés à ce mois particulier, reflétant les caractéristiques ou les divinités associées à cette période. Ces décorations pouvaient inclure des éléments tels que des animaux sacrés, des divinités, ou des objets rituels, ajoutant une richesse visuelle et symbolique à la datation.
Les glyphes introducteurs jouaient un rôle important dans l'organisation du temps maya, en permettant aux prêtres et aux scribes de structurer les calendriers avec une précision remarquable. Ils étaient essentiels pour identifier le mois et le jour, facilitant ainsi la planification des cérémonies religieuses, des activités agricoles et des événements sociaux.
Ceh | Zec | Zip |
En plus des calendriers principaux comme le Tzolk’in et le Haab, les Mayas utilisaient également d’autres systèmes calendaires moins connus, mais tout aussi sophistiqués, pour répondre à divers besoins pratiques et rituels.
La série lunaire est l’un de ces systèmes. Elle était utilisée pour suivre les phases de la Lune, fournissant des informations précieuses sur les cycles lunaires. Les Mayas observaient et enregistraient ces phases pour planifier les activités agricoles, telles que les semailles et les récoltes, en accord avec les cycles naturels. Cette série lunaire permettait également de déterminer les moments propices pour des rituels et des cérémonies liés à la fertilité et à la croissance.
Le cycle solaire était basé sur les équinoxes et les solstices. Ce calendrier solaire offrait une compréhension approfondie des saisons et des changements de lumière tout au long de l’année. Il était crucial pour la planification des activités agricoles en fonction des saisons, ainsi que pour la détermination des moments opportuns pour les cérémonies solaires et les festivités associées aux cycles du soleil.
Le cycle de Vénus était également d’une importance majeure dans la culture maya. Les Mayas ont observé attentivement les mouvements de Vénus, qu’ils associaient à la divinité Kukulkan (ou Quetzalcoatl chez les Aztèques). Les phases de Vénus étaient utilisées pour prédire des événements astronomiques importants, comme les éclipses, et pour planifier des cérémonies et des événements sociaux. Vénus était souvent vue comme un messager divin, et son cycle influençait fortement les pratiques rituelles et les croyances religieuses des Mayas.
Tous ces systèmes calendaires moins connus étaient intégrés dans le système de divination des prêtres mayas, qui utilisaient ces données pour prédire des événements futurs et prendre des décisions importantes. Les connaissances astronomiques et calendaires des prêtres, telles que celles fournies par ces systèmes, étaient essentielles pour la gestion des activités communautaires et pour le maintien de l’harmonie avec les cycles naturels et cosmiques.